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Ermita de la Magdalena, "El Templaero"

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PATRIMONIO RELIGIOSO, Ermitas y oratorios

Información general

Historia:

El ara votiva hallada en la ermita de la Magdalena, conocida como «El Templaero», presenta la siguiente transcripción epigráfica: CERERI / L(ucius) • IVLIVS / L(uci) • F(ilius) • AFER / VICANIS / D(onum) D(edit). Su traducción sería: “A Ceres. Lucio Julio, hijo de Lucio, el Africano, la donó y dedicó a la aldea.”

Esta inscripción indica que el lugar estuvo habitado en época romana, como un vicus o pequeña aldea vinculada a la cercana ciudad de Lacimurga. En el mismo enclave se halló también una gran piedra cilíndrica, contrapeso de un molino de aceite. Tanto el ara votiva como esta pieza se conservan en el museo local de Puebla de Alcocer. Sin embargo, no se han realizado excavaciones arqueológicas ni en la ermita ni en sus alrededores.

Se cree que la Orden del Temple pudo tomar posesión de la ermita o de las tierras circundantes en el siglo XIII, tras la conquista cristiana, aunque no existe documentación que lo constate. El topónimo de «El Templaero» debe ser relativamente reciente, ya que no aparece en ningún documento antiguo, donde siempre se menciona como La Magdalena.

En el techo de la ermita se conservan inscripciones y signos que aluden al maestre de la Orden de Alcántara, Don Gutierre de Sotomayor, con la frase Todo es poco. Esto sugiere que la ermita actual pudo ser reconstruida, reformada o ampliada sobre una edificación anterior en época de los primeros Sotomayor. Algunos rasgos arquitectónicos de estilo mudéjar apuntan a los siglos XIII-XIV, mientras que otros, de época más tardía, se aproximan ya al siglo XV.

En las bóvedas aparecen pintadas varias palabras, como la Puebla, Ma–lena, Mayordomo y lo que podría ser la fecha 1531, lo que hace pensar que se trata de una inscripción conmemorativa de la reconstrucción de la ermita.

La ermita estuvo en uso al menos hasta finales del siglo XIX. Así lo atestigua Pascual Madoz en su Diccionario geográfico-estadístico de España. De su abandono se sabe que tuvo que producirse antes de 1850, fecha en la que Madoz escribe: “…en el término de la Puebla de Alcocer hay una ermita abandonada, con el título de la Magdalena, en la que se descubren otras lápidas y restos de anterior poblado.”

Es posible que fuera saqueada y casi destruida durante la guerra de la Independencia o las posteriores guerras carlistas, así como finalmente en la Guerra Civil, cuando fue utilizada como defensa del vado del Guadiana. A ello se sumaría el expolio habitual que sufren los edificios abandonados.

De su existencia y actividad también da testimonio el relato La enamorada de los dos amantes, escrito a mediados del siglo XIX por Don Justo Ruiz Murillo, veterinario e hijo de la Puebla de Alcocer.

Descripción:

Se ubica en el embalse de Orellana, en la margen izquierda del río Guadiana, sobre un pequeño promontorio junto al antiguo vado del río, conocido como vado de los Caballeros, que en su momento fue sustituido por la Barca de Las Casas y, actualmente, por el puente de la carretera comarcal BA-307.

Administrativamente pertenece al municipio de Puebla de Alcocer, en los terrenos denominados La Pizarrilla, que formaban parte de un antiguo lugar comunal denominado Casa Carrasco. Tras la construcción del embalse, los terrenos pasaron a ser propiedad de la Confederación Hidrográfica del Guadiana. Además, el área forma parte de la Zona de Espacios Naturales Protegidos de Extremadura y de la Reserva de la Biosfera, siendo el enclave Zona de Especial Protección para las Aves.

Desde el punto de vista arquitectónico, se trata de una edificación de nave única, compuesta por cinco tramos abovedados separados por arcos fajones apuntados de ladrillo, de sección 2 × 2 pies, y gruesa plementería de ladrillo revestido. La cabecera está rematada por una bóveda de arcos cruceros de ladrillo aplantillado que arrancan de ménsulas pétreas situadas en los diedros. Los empujes laterales se contrarrestan mediante estribos en ambos lienzos, aunque la cabecera y el imafronte carecen de ellos.

Todo el interior estuvo originalmente revocado. En la pequeña cabecera se intuye la existencia de un retablo de madera, sustituido actualmente por un rebaje en el muro que con el tiempo se ha convertido en un acceso desde el exterior. La cabecera se iluminaba mediante huecos en planta baja y ventanas alineadas en planta alta.

Los materiales empleados en su construcción son mayoritariamente mampostería de piedra local (cuarcitas y pizarras) y ladrillo macizo de tejar para los arcos fajones y las bóvedas. La cubierta, hoy desaparecida, era de teja árabe. Además, se reutilizaron materiales procedentes de edificaciones más antiguas, abundando los grandes sillares de granito en los refuerzos de las esquinas (adarajas), en el arranque de los arcos fajones y en otros elementos estructurales.

Alrededor del templo se dispone una logia de arcos escarzanos de ladrillo del siglo XV, que albergaba dependencias anexas, salvo la sacristía, que tenía la misma altura que la nave. Ambas edificaciones envolventes están actualmente arruinadas, ya que se construyeron con alfarjías de madera, hoy desaparecidas. Algunos arcos se mantienen en pie por haber sido tapiados.

La nave cuenta con un acceso principal situado a los pies, mediante una sobria portada descentrada respecto al eje longitudinal. Se trata de una portada de estilo mudéjar, con arco de herradura enmarcado por un alfiz. El resto de accesos se realizaban desde la logia.

Grado de protección legal:

Sin protección específica

Estado de conservación:

Aunque la ermita conserva los muros y la cubierta de la nave prácticamente íntegros gracias a su techumbre abovedada, no ocurre lo mismo con la logia y las estancias anexas, desprovistas de cubierta y actualmente en estado ruinoso.

En la actualidad, pese a su ubicación bastante aislada, el edificio se utiliza como refugio para el ganado, cuyos excrementos cubren el pavimento. Los accesos estuvieron tapiados durante un tiempo, lo que permitió que algunas zonas del inmueble se mantuvieran en pie, como parte de la arquería de la logia.

En la cubierta se observan numerosos nidos de aves, especialmente de cigüeñas, cuyo peso recae sobre la estructura abovedada. A pesar de su robustez, esta presenta zonas de la plementería destruidas, lo que compromete la integridad del edificio y deja su interior expuesto a la intemperie y a las humedades.

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Situación

Motivos de inclusión y retirada

Motivos de inclusión:

23 julio, 2025

La ermita de la Magdalena necesita con urgencia una consolidación, formaba parte de cuatro ermitas mudéjares que según el  «Ynterrogatorio de la Real Audiencia de Extremadura, año 1791” eran :San Antonio Abad, San Benito, San Sebastián y la Magdalena. De ellas solo quedan en pie: San António, en el cementerio viejo (trasladado) y La Magdalena.

Es importante para reconstruir el pasado histórico y arquitectónica del Vizcondado en el que se decidieron lances decisivos de la historia. Es necesario detener el deterioro de esta ermita sobreviviente e intentar vincular su existencia con los asentamientos romanos en la cuenca del Guadiana, Lacimurga, Los Castillejos, San Antón y el vicus de la Magdalena.

Noticias y/o bibliografía

Enlaces

Ermita de la Magdalena: «el Templaero». Campo de Alcocer

Ermita de la Magdalena, el Templaero. Turismo Diputación de Badajoz

Ermita de la Magdalena o «El Templaero» en Puebla de Alcocer. Arte en ruinas

Ermita de la Magdalena. YouTube

Bibliografía

Vaquerizo, D., Epigrafía romana inédita de la llamada Siberia Extremeña, REE, XLII, 1986, 115-133.

Vaquerizo, D., Indigenismo y romanización en la llamada Siberia Extremeña (Badajoz). Datos para su análisis, RAMadrid, 58, 1986, 10-18.

Vaquerizo, D., Primeros resultados de la investigación arqueológica en la llamada Siberia Extremeña (Badajoz), XVIII CNA, 1985, 1987, 813-831.

Vaquerizo, D., Epigrafía romana en Badajoz, RAMadrid, 70, 1987, 29-34.

VV. AA., La Cimurga. La ciudad antigua y su entorno, RAMadrid, 144, 1993, 33-38.


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